{"id":433,"date":"2006-08-22T03:53:34","date_gmt":"2006-08-22T01:53:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.juspax.ch\/de\/?p=433"},"modified":"2020-12-15T16:47:15","modified_gmt":"2020-12-15T15:47:15","slug":"politique-et-valeurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.juspax.ch\/fr\/politique-et-valeurs\/","title":{"rendered":"Politique et valeurs"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019engagement des Eglises contre la r\u00e9vision de la Loi sur l\u2019asile<\/strong><\/p>\n\n\n

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Depuis de nombreuses ann\u00e9es, les Eglises s\u2019engagent pour une politique d\u2019asile respectueuse de la dignit\u00e9 humaine et de la tradition humanitaire de la Suisse. Cette tradition puise aux racines jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes de notre civilisation. Dans nos paroisses et nos \u0153uvres d\u2019entraide, de nombreuses personnes accompagnent les demandeurs d\u2019asile, souvent b\u00e9n\u00e9volement.<\/p>\n

Nos convictions chr\u00e9tiennes ne s\u2019arr\u00eatent ni aux pr\u00e9dications dominicales, ni \u00e0 nos engagements individuels, dans notre sph\u00e8re priv\u00e9e. Le 24 septembre, la question sera politique et les Eglises se prononcent fermement. Par politique, je n\u2019entends pas l\u2019engagement partisan mais le fait de contribuer, chacun \u00e0 sa mani\u00e8re, \u00e0 l\u2019organisation de la vie publique. Pour le christianisme \u2013 et donc pour les Eglises, institutions regroupant les Chr\u00e9tiens \u2013 participer \u00e0 la vie publique est l\u2019une des t\u00e2ches centrales et l\u2019une des pierres de touche de la foi.<\/p>\n

Les jugements individuels, une d\u00e9cision gliss\u00e9e dans l\u2019urne par exemple, se fondent sur des valeurs, des repr\u00e9sentations de ce qu\u2019on croit bon et juste. Le caract\u00e8re sp\u00e9cifiquement chr\u00e9tien appara\u00eet au moment o\u00f9 l\u2019on justifie<\/i> pourquoi une valeur nous semble essentielle, \u00e0 partir d\u2019une vision de l\u2019\u00eatre humain. Dans les deux dossiers soumis au vote le 24 septembre, il est indubitable que des valeurs sont en cause. Je me propose de citer ici quelques-unes d\u2019entre elles.<\/p>\n

La dignit\u00e9 humaine<\/b> appartient \u00e0 chaque \u00eatre humain. Cela signifie notamment qu\u2019il faut aller au-devant de chacune et chacun avec respect et qu\u2019en toute circonstance, c\u2019est la pr\u00e9somption d\u2019innocence qui pr\u00e9vaut, car l\u2019\u00eatre humain est au centre comme \u00eatre humain et non pas comme faux requ\u00e9rant d\u2019asile ou tricheur. Une loi sur l\u2019asile doit r\u00e9glementer un droit et non pas avoir comme but premier la lutte contre les abus.<\/p>\n

Solidarit\u00e9<\/b>: la solidarit\u00e9 chr\u00e9tienne se fonde sur le fait que tous<\/i> les humains ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de Dieu. A l\u2019exemple de J\u00e9sus, il s\u2019agit de s\u2019engager prioritairement pour les d\u00e9favoris\u00e9s \u2013 non pas pour en tirer profit personnellement mais parce qu\u2019ils sont eux aussi des \u00eatres humains. Cet engagement se manifeste par exemple dans l\u2019aide que l\u2019on apporte en cas de d\u00e9tresse mais aussi dans le fait que l\u2019on porte aux situations de la vie l\u2019attention qu\u2019elles m\u00e9ritent. L\u2019application de crit\u00e8res formels \u2013 la possession de papiers d\u2019identit\u00e9 \u2013 ne peut en aucun cas prendre en compte de mani\u00e8re appropri\u00e9e la diversit\u00e9 des destins que recouvrent les demandes d\u2019asile.<\/p>\n

Amour de l\u2019\u00e9tranger<\/b>: cette notion a sans doute un c\u00f4t\u00e9 provocateur ; elle nous rappelle avant tout l\u2019histoire du christianisme et de la religion qui l\u2019a berc\u00e9, le juda\u00efsme ; c\u2019est l\u2019exp\u00e9rience de la condition d\u2019\u00e9tranger, de r\u00e9fugi\u00e9 et de l\u2019accueil. La foi biblique et chr\u00e9tienne se manifeste le plus clairement dans la mani\u00e8re de c\u00f4toyer l\u2019Etranger, l\u2019Autre. Cela ne veut pas dire que la Suisse doit accueillir tout le monde. Les Etats ont un int\u00e9r\u00eat l\u00e9gitime \u00e0 r\u00e9glementer le droit d\u2019asile. Toutefois, ils doivent pour ce faire respecter la dignit\u00e9 humaine, les conventions internationales et savoir raison garder.<\/p>\n

Objectivit\u00e9<\/b>: les faits doivent \u00eatre analys\u00e9s avec soin. Il n\u2019y a pas d\u2019urgence en mati\u00e8re d\u2019asile en Suisse. Un durcissement suppl\u00e9mentaire de la loi, qui vide le droit d\u2019asile de son sens n\u2019est pas n\u00e9cessaire. Slogans et qualificatifs m\u00e9prisants n\u2019y changent rien. Les promesses illusoires \u2013 que les abus puissent \u00eatre combattus efficacement gr\u00e2ce \u00e0 ces dispositions \u2013 non plus!<\/p>\n

Proportionnalit\u00e9<\/b>: les moyens engag\u00e9s devraient \u00eatre dans un rapport raisonnable par rapport aux buts et aux co\u00fbts. Les mesures de contrainte pr\u00e9vues aussi bien par la Loi sur l\u2019asile que par celle sur les \u00e9trangers, qui permettent en particulier d\u2019emprisonner jusqu\u2019\u00e0 deux ans un(e) adulte d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re uniquement parce qu\u2019il ou elle refuse de quitter la Suisse ne satisfont clairement pas \u00e0 ce principe.<\/p>\n

Possibilit\u00e9s d\u2019application<\/b>: en refusant d\u2019accorder une aide sociale aux demandeurs d\u2019asile d\u00e9bout\u00e9s, l\u2019Etat contribue \u00e0 cr\u00e9er des zones d\u2019ill\u00e9galit\u00e9. Cela ne peut pas \u00eatre dans l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019un Etat de droit.<\/p>\n

La tradition humanitaire doit \u00eatre cultiv\u00e9e<\/b><\/p>\n

La tradition humanitaire de la Suisse a \u00e9t\u00e9 rarement le fait du gouvernement ; elle est plut\u00f4t le fruit de l\u2019engagement de d\u2019individus ou d\u2019associations. Si l\u2019on veut prendre soin de cette tradition, il y a lieu d\u2019encourager et de soutenir notre gouvernement et nos repr\u00e9sentants et repr\u00e9sentantes politiques. Car une attitude humanitaire ne na\u00eet pas d\u2019une dynamique propre, elle a besoin d\u2019une vigilance et d\u2019un engagement permanents. Sous l\u2019angle des droits humains et de la tradition humanitaire de la Suisse, la loi sur les \u00e9trangers et la r\u00e9vision de la Loi sur l\u2019asile sont extr\u00eamement critiquables.<\/p>\n

J\u2019aimerais conclure en posant une question : suis-je, sommes-nous, par un tel credo tous na\u00effs et hors de la r\u00e9alit\u00e9 ?<\/p>\n

Les \u00ab bonnes \u00e2mes \u00bb<\/b><\/p>\n

Celles et ceux qui critiquent les deux projets soumis au vote le 24 septembre sont parfois qualifi\u00e9es de \u00ab bonnes \u00e2mes \u00bb. Cela signifie, la touche de m\u00e9pris en sus, que ces personnes, na\u00efves et gentillettes, n\u2019ont pas les pieds sur terre. Si l\u2019on prend l\u2019expression au pied de la lettre, une bonne<\/i> \u00e2me est une personne qui a de bonnes<\/i> intentions, une personne bien dispos\u00e9e. Sur le plan \u00e9thique, c\u2019est la condition sine qua non pour agir bien et juste ! Mais comme ceux qui font ce reproche aux \u00ab bonnes \u00e2mes \u00bb ont tr\u00e8s vraisemblablement, eux aussi, la pr\u00e9tention de bien<\/i> agir, il convient de poser une seconde fois la question du rapport \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Dans le domaine des migrations, la r\u00e9alit\u00e9 est extr\u00eamement complexe. Les amorces de solutions ne seront pas trouv\u00e9es du jour au lendemain ; elles doivent \u00eatre cherch\u00e9es et examin\u00e9es pas \u00e0 pas. Il y a lieu de se demander si les recettes simples (d\u00e9marches administratives simplifi\u00e9es, diminution de l\u2019 \u00ab attractivit\u00e9 \u00bb de la Suisse, mesures de contrainte) ne constituent pas elles-m\u00eames une d\u00e9formation simpliste de la r\u00e9alit\u00e9. Le reproche de na\u00efvet\u00e9 et d\u2019aveuglement fait aux \u00ab bonnes \u00e2mes \u00bb peut donc \u00eatre renvoy\u00e9 \u00e0 ceux qui l\u2019ont lanc\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

Thomas Wallimann-Sasaki
Dr. th\u00e9ol.
Rohrmatte 6
6372 Ennetmoos<\/p>\n\n\n\n

+41 44 271 00 32
sozialethik@bluewin.ch<\/a>
https:\/\/www.sozialinstitut-kab.ch<\/a><\/p>\n\n\n\n

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