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R\u00e9flexions th\u00e9ologiques pour le week-end des 15-16 juin 2024 (11e<\/sup> dimanche du Temps ordinaire)<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Au cours du week-end des 15-16 juin 2024 se tiendra au B\u00fcrgenstock une conf\u00e9rence internationale sur la guerre en Ukraine. Initi\u00e9e par la Suisse, cette conf\u00e9rence r\u00e9unira de nombreux politiques de premier plan venus du monde entier pour discuter des chemins de paix dans la guerre du r\u00e9gime russe contre l\u2019Ukraine.<\/em><\/p>\n Outre la discussion politique, cette conf\u00e9rence est \u00e9galement l\u2019occasion non seulement de r\u00e9fl\u00e9chir mais aussi de prier pour la paix. Le B\u00fcrgenstock, proche du Ranft, o\u00f9 Nicolas de Fl\u00fce a oeuvr\u00e9 voici plus de 500 ans, permet de concentrer l\u2019attention sur le th\u00e8me de la paix pendant la messe.<\/em><\/p>\n La Commission Justice et paix souhaite vous transmettre quelques r\u00e9flexions pour l\u2019organisation de la messe. Perspectives \u2013 Esp\u00e9rance \u2013 Participation<\/em><\/strong><\/p>\n R\u00e9flexions du dimanche de la conf\u00e9rence du B\u00fcrgenstock sur la guerre en Ukraine<\/em><\/p>\n Notre monde est marqu\u00e9 par le conflit, la guerre et les incertitudes. Nous le ressentons dans les grandes comme dans les plus petites choses. Nous entendons les populations demander\u00a0: \u00ab\u00c0 quoi bon parler de paix\u00a0?\u00bb \u00abN\u2019y aurait-il pas plus intelligent que de se r\u00e9unir au sommet du B\u00fcrgenstock\u00a0?\u00bb \u00abPourquoi devrions-nous encore nous engager\u00a0?\u00bb D\u00e9sillusion, d\u00e9sesp\u00e9rance et impuissance sont partout.<\/p>\n Cependant, tant la population ukrainienne que nous m\u00eames attendons la fin de la guerre et esp\u00e9rons la paix. Mais qui peut nous en donner la force\u00a0? Les lectures de ce dimanche peuvent nous inspirer. Perspectives\u00a0: Lecture du livre du proph\u00e8te Ez\u00e9chiel<\/strong><\/p>\n Ez\u00e9chiel, proph\u00e8te et guide d\u2019Isra\u00ebl dans son exil \u00e0 Babylone, raconte l\u2019histoire d\u2019un nouveau commencement par des images qui donnent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir\u00a0: de petites tiges poussent sur les hauteurs et grandissent, tous les oiseaux viennent habiter \u00e0 l\u2019ombre de ses branches solides et protectrices et les arbres des champs reconnaissent Dieu comme leur Seigneur. Ce sont des images qui ouvrent une perspective dans une situation inqui\u00e9tante et consid\u00e9r\u00e9e sans issue\u00a0: Isra\u00ebl sera replant\u00e9, sera visible de loin, deviendra un espace de vie proche du firmament et invitera \u00e0 d\u00e9couvrir la grandeur de Dieu. Tout ceci sera proclam\u00e9 pendant l\u2019exil et deviendra l\u2019esp\u00e9rance de tout un peuple. C\u2019est une p\u00e9riode durant laquelle le peuple de Dieu, portant tout le poids de l\u2019histoire marqu\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9, se red\u00e9couvre et red\u00e9couvre Dieu en m\u00eame temps que la confiance en l\u2019avenir.<\/p>\n Esp\u00e9rance\u00a0: Lecture de la deuxi\u00e8me lettre de Saint Paul ap\u00f4tre aux Corinthiens<\/strong><\/p>\n L\u2019ap\u00f4tre Paul ouvre une nouvelle perspective tant pour la souffrance que pour la mort. Il proclame en toute confiance dans 2 Cor 5,6-10 que J\u00e9sus Christ a d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 vaincu la mort. Saint Paul oppose \u00e0 la peur de mourir l\u2019assurance de la foi et l\u2019esp\u00e9rance qui en d\u00e9coule. Tout comme il affirme en g\u00e9n\u00e9ral que vivre en chr\u00e9tien signifie vivre avec ou en J\u00e9sus Christ, c\u2019est-\u00e0-dire se mettre \u00e0 sa suite, il souligne ici que le chr\u00e9tien peut encore esp\u00e9rer au-del\u00e0 de cette vie. La vie sur Terre est pour lui un devoir et une mission \u00e0 la fois, mais il ne trouve son vrai foyer qu\u2019aupr\u00e8s de Dieu. L\u2019esp\u00e9rance n\u2019est pas vaine\u00a0!<\/p>\n Participation\u00a0: Evangile selon saint Marc<\/strong><\/p>\n Des plus petites \u00e9tincelles peuvent advenir les plus grandes \u0153uvres\u00a0: voici le message de l\u2019Evangile de Marc. Mais \u00e0 condition de semer le bon grain. Nous pouvons ensuite envisager avec confiance que le Bien que nous avons plant\u00e9 germe, prenne racine, \u00e9close et m\u00fbrisse, et cela, m\u00eame si personne ne peut imaginer quelle sera la r\u00e9colte au moment de l\u2018ensemencement. C\u2019est justement lorsque nous voyons une perspective du fait de l\u2019esp\u00e9rance que nous portons que nous pouvons commencer \u00e0 la r\u00e9pandre dans le monde.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Perspective \u2013 Esp\u00e9rance \u2013 Participation\u00a0! <\/strong><\/p>\n Perspective\u00a0<\/em>: En contrepoint de la destruction et de la d\u00e9sesp\u00e9rance, le proph\u00e8te Ez\u00e9chiel nous donne \u00e0 voir des images de vie, comme le c\u00e8dre qui rena\u00eet d\u2019une tige. Pour nous, cela signifie que la violence et la destruction n\u2019ont pas le dernier mot.<\/p>\n Esp\u00e9rance\u00a0<\/em>: La justice et la paix seront toujours provisoires sur cette Terre. Elles n\u2019atteindront jamais la perfection et seront toujours menac\u00e9es. Mais nous pouvons toujours oeuvrer pour elles du fait de notre esp\u00e9rance en la Foi. C\u2019est ce que nous rappelle saint Paul dans sa Lettre aux Corinthiens d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n Participation\u00a0<\/em>: Nous avons toujours besoin du premier pas, d\u2019une personne qui s\u00e8mera le bon grain pour que la paix et la justice puissent germer et m\u00fbrir. C\u2019est ce que nous rappelle l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Marc dans sa parabole de la croissance de la semence.<\/p>\n Participation\u00a0: Artisanat et architecture<\/strong><\/p>\n Dans son encyclique Fratelli Tutti, le pape Fran\u00e7ois souligne que notre engagement pour la paix est toujours fond\u00e9 sur deux aspects\u00a0: l\u2019engagement personnel, que le Pape nomme \u00abartisanat de la paix\u00bb, et les mesures structurelles, donc politiques, que le Pape nomme \u00abarchitecture de la paix\u00bb.<\/p>\n L\u2019artisanat de la paix <\/strong>commence au moment o\u00f9 nous cherchons le dialogue, lorsque nous allons au-devant des autres, lorsque nous partageons nos peines et nos espoirs, lorsque nous exprimons notre foi en un monde meilleur et plus juste, et dans le m\u00eame temps lorsque nous respectons l\u2019Autre dans sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre diff\u00e9rent. Ceci est rendu difficile par la tendance de l\u2019opinion publique \u00e0 la polarisation et au populisme. Mais il reste toujours la possibilit\u00e9 de regarder au-del\u00e0 des apparences, d\u2019\u00e9couter et de dialoguer dans le respect mutuel. Le dialogue n\u2019est pas forc\u00e9ment couronn\u00e9 de succ\u00e8s, car pour qu\u2019il soit f\u00e9cond, il faut la volont\u00e9 des deux c\u00f4t\u00e9s, non seulement celle d\u2019\u00e9couter l\u2019autre, mais aussi de le comprendre et le cas \u00e9ch\u00e9ant de r\u00e9viser sa propre position.<\/p>\n L\u2019architecture<\/strong> de la paix, c\u2019est-\u00e0-dire les efforts politiques, comme ceux d\u00e9ploy\u00e9s lors de ce week-end au B\u00fcrgenstock, ne va pas forc\u00e9ment de pair avec la r\u00e9conciliation, m\u00eame si nous l\u2018esp\u00e9rons tous, au d\u00e9but de l\u2019\u00e9bauche d\u2019une r\u00e9solution du conflit et d\u2019un processus de paix. Dans le cas de crimes graves contre l\u2019humanit\u00e9, il nous est \u00e0 ce moment impossible de penser \u00e0 la r\u00e9conciliation. Celle-ci a besoin de temps, doit \u00eatre m\u00fbrie et ne peut \u00eatre obtenue qu\u2019\u00e0 l\u2019issue d\u2019un long processus de r\u00e9flexion et de pardon. La conf\u00e9rence sur la reconstruction de l\u2019Ukraine de l\u2019an dernier \u00e0 Lugano et aujourd\u2019hui celle du B\u00fcrgenstock, visant \u00e0 initier un processus de r\u00e9solution du conflit en vue d\u2019une paix future, peuvent \u00eatre ces premiers petits pas et ces premi\u00e8res pi\u00e8ces d\u2019une mosa\u00efque sur ce chemin, qui en aura encore besoin de beaucoup plus.<\/p>\n L\u2019architecture de la paix n\u00e9cessite cependant aussi un regard lucide sur la violence dans le monde et le renforcement du droit international et des droits de l\u2019homme \u00e0 sa base. Il faut tendre vers la conviction que l\u2019armement ne m\u00e8ne pas forc\u00e9ment \u00e0 une s\u00e9curit\u00e9 accrue et que l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits et la justice doivent pr\u00e9sider aux relations \u00e9conomiques mondiales. Tout ceci sans oublier d\u2019y int\u00e9grer la protection de la plan\u00e8te et des g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n Chaque engagement<\/strong> demande, tant sur place que dans le monde entier, une vision critique et analytique de la situation, de l\u2019Histoire et des contextes, ce qui est souvent fastidieux et peut sembler nous d\u00e9passer. Sur la seule guerre en Ukraine, on trouve quantit\u00e9s de livres et d\u2019analyses, qui peuvent aussi se contredire. Et m\u00eame si nous pourrions nous r\u00e9signer devant la somme d\u2019actions n\u00e9cessaires qui nous font face, les textes bibliques de ce dimanche nous rappellent que tout effort, comme aujourd\u2019hui au B\u00fcrgenstock, mais aussi les petites graines sem\u00e9es, peut avoir un effet positif.<\/p>\n Nombreux sont ceux qui pensent que ces petits gestes ne servent \u00e0 rien. Mais que diraient Ez\u00e9chiel, Paul ou Marc \u00e0 ce sujet\u00a0? Quel conseil donneraient-ils aux politiques r\u00e9unis au B\u00fcrgenstock\u00a0? Qui signifie pour eux Perspective \u2013 Esp\u00e9rance \u2013 Participation\u00a0?<\/p>\n Ces questions se posent aussi \u00e0 nous\u00a0: Qu\u2019est-ce que nous racontons autour de nous\u00a0? Que nous inspirent Perspective \u2013 Esp\u00e9rance \u2013 Participation\u00a0?<\/p>\n Faisons silence un moment et donnons toute leur place \u00e0 ces questions.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fin mai 2024 \u2013 Justice et Paix<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Contact<\/strong> <\/p>\n Thomas Wallimann-Sasaki, Dr th\u00e9ol., Pr\u00e9sident \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n
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